Por desgracia, no se trata de un hecho aislado, ya que se han producido crímenes similares en aquel país asiático. Más de 500 personas han sido asesinadas en Assam y cerca de 250 en Bengala occidental, siempre bajo la misma acusación de practicar brujería

La Ley Divina pretende que el desencarnado sea consciente de su actitud en vida, como paso fundamental a otra. Tras este primer juicio, el Ángel de la Muerte le corta con una guadaña el cordón de plata que une el cuerpo físico con el alma. Pero puede ocurrir que tras el juicio la persona vuelva a la vida. La experiencia es tan impactante que su percepción de la cosas cambia radicalmente.

Comúnmente, el cuerpo físico y la personalidad -que se forja en la infancia- reposan en un ataúd. Tras un tiempo revoloteando alrededor de su sepulcro, se puede aparecer a sus familiares cuando éstos acuden al cementerio a rezarle o llevarle flores. Pero, finalmente, ésta desaparece ya que es sólo energía. No obstante, la personalidad no se reencarna, pertenece a la vida dejada atrás.

Una vez superada esta primera etapa, la persona pasa al segundo juicio. De nuevo, revive su antigua vida experimentando emociones y sensaciones; repitiendo toda su existencia. Todo se magnifica; las experiencias buenas se viven con profunda emoción mientras que los malos actos se sufren en extremo. Debe adquirir una profunda consciencia de sus virtudes y defectos.

Tras estos tres juicios, la persona ya está preparada para enfrentarse al tribunal del KARMA, momento clave que determinará que pasará con su alma. Pueden ocurrir tres supuestos: uno) que se produzca una nueva reencarnación; dos) que ascienda al reino celestial -el paraíso-; y, tres) que descienda a los infiernos.

Si el alma debe volver a reencarnarse, un ángel de la vida le hará entrega de un nuevo cuerpo físico para que comience una vida; una nueva oportunidad de enmendar su karma y así alcanzar la perfección. Todo ello con el objetivo final de ascender al reino celestial, aquél donde residen las ánimas puras.

Muchos creen que esto es lo que ocurre cuando nos encontramos al borde de la muerte. El gnosticismo pagano y cristiano -cierto tipo de creencias religiosas y filosóficas- propugna la ley del Karma como la única realidad de la humanidad. En definitiva, que todo tiene su causa y efecto.

El tribunal de la justicia divina, encargado de administrar el karma y el dharma a la humanidad, e indicarnos a través de los mensajeros divinos, la línea de conducta que debemos observar para equilibrar nuestra balanza interior, así como los requisitos que debemos cumplir para alcanzar la realización o perfección, que es la razón fundamental por la cual nos encontramos en el planeta tierra. Todos en nuestra actual existencia, estamos recogiendo lo que sembramos en nuestras vidas anteriores y a la vez estamos sembrando lo que recogeremos en la próxima.

Nunca comprendemos esto, y es así como la humanidad, no podrá escapar de esta cadena de consecuencias, ya que casi nunca sabemos el por qué de nuestros sufrimientos. Cuando una persona siembra desgracias, causando daño a los demás, de hecho eso mismo vendrá a recoger. Esta es la ley del karma.

La Ley del Karma es aquella ley que ajusta sabia e inteligentemente el efecto a su causa. Todo lo bueno o malo que hemos hecho en una vida, nos traerá consecuencias buenas o malas para ésta o próximas existencias. No debemos olvidar los proverbios Cristianos: “el que siembra rayos, cosecha tempestades”; “con la vara que mides serás medido y con ventaja”, “ojo por ojo y diente por diente” y “el que a hierro mata a hierro muere”.

La Ley del Karma gobierna todo lo creado, y es una ley inmodificable. Esta se conoce en las religiones como “justicia celestial”. Quien viola una ley crea dolor para sí mismo.

En la Gnosis, la simbolizamos con una balanza. El platillo derecho corresponde a las buenas obras y se le denomina DARMA. El platillo izquierdo corresponde a las malas obras y se le llama Karma. A esta ley se le conoce también como ley de acción y consecuencia ó causa y efecto.

La Ley del Karma nos controla y vigila a cada momento y por eso cualquier acto bueno o malo de nuestras vidas tiene sus consecuencias. Todo el mal que hagamos tenemos que pagarlo y todo el bien que hacemos nos será recompensado. Dios nos dió libre albedrío y podemos hacer lo que queramos, pero de todos nuestros actos tenemos que rendir cuentas ante la justicia divina.

Cuando uno viene a este mundo trae su propio destino y por eso unos nacen en colchón de plumas y otros en la desgracia. Si en nuestra existencia herimos, ahora nos hieren; si matamos, ahora nos matan; si robamos, ahora nos roban y así, “con la vara que medimos ahora nos miden y con ventaja“.

Cada persona está inscrita en el libro del karma que se encuentra en el Palacio de la Justicia Divina. Este palacio está en la 5° dimensión de la naturaleza, está dirigido por el maestro Anubis y los 42 Jueces de la ley. Es posible comprobar esto que estamos afirmando, para hacerlo la persona deberá aprender a salir en cuerpo astral conscientemente.

Comprender íntegramente la Ley del Karma es indispensable para orientar el navío de nuestra existencia en una forma positiva y edificante.

EL karma es una ley de compensación y no de venganza. El Karma es una medicina que se nos aplica para nuestro propio bien; desgraciadamente, la gente en vez de inclinarse reverente ante el eterno Dios viviente, protestan y/o blasfeman, se justifican a sí mismos, se disculpan y se lavan las manos como Pilatos la (Biblia Cristiana).nos enseña acerca de las consecuencias de las malas acciones que originan nuestros defectos, nos vinculan a la ley de la causa y efecto, o sea, la Ley del Karma.

Sería imposible la eliminación de ciertos “yoes” que en nuestro interior cargamos si previamente el discípulo no realiza un negocio cósmico con los señores de la Ley.

Los evangelios son, en definitiva, aquellos escritos en los que se presenta la vida y milagros del Hijo del Hombre. Ahora bien, frente a los textos sancionados por la autoridad de la Iglesia (evangelios canónicos), aparecen una serie bastante numerosa de relatos que han sido denominados como evangelios apócrifos. ¿Qué quiere esto decir?

Apócrifo es nuevamente término de añeja raigambre griega. Significa lo ‘escondido’, ‘oculto’, ’secreto’. Cuando hablamos de evangelios, sin embargo, simplemente denota los textos no reconocidos por la Iglesia. Es decir,no reconocidos como escritos bajo Inspiración (en mayúsculas, que es Divina).

La pregunta que parece seguirse, claro, sería: ¿entonces los cuatro evangelios canónicos que componen el Nuevo Testamento son efectivamente palabra de Dios, mientras que el resto bizarro de documentos sobre la vida de Jesús no son más que mera palabra de hombre, como quien dice puro cacareo?

Miremos a ver. En primer lugar: quienes escribieron tanto los canónicos como los apócrifos se creían voceros del espíritu de Cristo. Es lo que tenía la época, que era fértil en Mesías (hoy preferimos folclóricas y futbolistas). ¿Pero por qué la Iglesia acepta los unos y no los otros?

Amigos, manías tiene la Iglesia, aunque esto haya que matizarlo. Sus neurosis no son inocuas ni inmotivadas, no. A finales del II y principios del III, la cantidad de movimientos gnósticos y el número de ‘espíritus libres’ pululantes por el miasma (con perdón) de la primera cristiandad ponen en peligro la posición de la Iglesia como mediador privilegiado ’qua’ intérprete de la palabra de Dios.

Era menester poner orden en aquel corral. Así, se decidió que los evangelios más antiguos serían los únicos válidos. Además, acaso bajo la hipnosis de un cierto pitagorismo, se consideró que cuatro era el número perfecto (no hay de que extrañarse, ¿acaso no son cuatro los jinetes de Apocalipsis, los puntos cardinales, los músicos de Bremen, por no hablar de los cuatro fantásticos o de los cuatro dedos de la mano…o eran cinco?). ¿Por qué perfecto? Porque está entre tres y cinco. Aplastante lógica de bípedo implume.

Hay un hecho, sin embargo, que será justo recordar. Los evangelios canónicos (o sea, los de Marcos, Mateo, Lucas y Juán) son los que están más próximos cronológicamente a Jesús. Fueron escritos entre el 65 y el 110 (más o menos) de nuestra era. Mientras que la mayoría de los apócrifos (ojo: los que hoy conservamos, tal vez otros fueron destruidos) aparecen unos años más tarde (mediados del II en adelante).

Pero, ya para finalizar, tampoco creamos que los canónicos son fotografía nítida del personaje histórico de Jesús. Recordad, amigos, que todos están determinados, si no por la inspiración del Espíritu Santo, sí por una intención apologética. Había que presentar a Jesús como hijo de Dios, y según unas líneas predefinidas por la mente preclara de Pablo.

Y sin embargo, bajo el feo maquillaje evangelizador ¿quién duda que late una figura excepcional? Pero, ay. Jesús, que en absoluto juzgaba, ni condenaba, ni moralizaba, Jesús, que se limitaba a defender la vida enseñando no una doctrina ni una religión de poder, sino una práctica diaria de amor… ¡cuántas atrocidades se han cometido en tu nombre, Jesús!.

• MARÍA NO ERA VIRGEN Y JESÚS NO ERA HIJO ÚNICO:
“¿No es este aquel artesano, hijo de María, hermano de Santiago, de José, de Simón y de Judas? ¿Y sus hermanas no moran aquí entre nosotros?” (Marcos 6,3). “Entonces llegaron su madre y sus hermanos (…) Oye, tu madre y tus hermanos y hermanas están afuera y preguntan por ti.” (Marcos 3, 31-32) “Y dio a luz a su primogénito” (Lucas 2,7).
Tenemos entonces que Jesús no era hijo único sino que tenía varios hermanos y hermanas (¡y uno de sus hermanos se llamaba Judas!). Aún si Jesús hubiese sido concebido “por obra y gracia del Espíritu Santo”, María hubiese dejado de ser virgen al engendrar a sus demás hijos. La Biblia intenta explicar este asunto de los hermanos diciendo que en realidad son sus primos y parientes, dado que el idioma hebreo no distingue entre hermanos o primos con una palabra diferente. Esto es verdad, pero resulta que los evangelios NO están escritos en hebreo, sino en Griego, y en ese idioma SI se hace tal distinción.

• JESÚS ERA CAPITALISTA:
“Supongan que uno de ustedes tiene un servidor arando o cuidando el ganado. Cuando éste vuelve del campo, ¿le dicen ustedes ven enseguida a sentarte a la mesa? ¿No le dicen más bien: prepárame comida y ponte el delantal para servirme y después que yo haya comido y bebido tu lo harás a tu vez?” (Lucas 17, 7-8) “Servidor malo y flojo, tu sabías que cosecho donde no he sembrado y recojo donde no he trillado. Por eso deberías haber colocado mi dinero en el banco y a mi vuelta me lo habrías entregado con los intereses” (Mateo 25, 26-27)
La postura de Jesús es muy ambigua en este tema, ya que por un lado decía que no se preocuparan por la ropa o el alimento y que vendieran todo lo que tuvieran y se lo dieran a los pobres, a su vez explicaba que sus discípulos debían trabajar para él y que los esclavos debían conformarse con su suerte (muy similar a lo que diría Emile Durkheim siglos después, con su sistema meritocrático). Llama a los esclavos “bienaventurados” pero jamás les dice que se levanten contra sus amos, sino que les promete una mejor suerte en otra vida.

• JESÚS ERA NACIONALISTA:
Jesús dirigía su mensaje a los israelitas y sólo a los israelitas (irónicamente, los que no le dieron bola). Llama a los que no son judíos perros y cerdos: “No den las cosas sagradas a los perros ni echen sus joyas a los cerdos. Ellos podrían pisotearlas y después se lanzarían encima de ustedes para destrozarlos” (Mateo 7, 6). En este orgullo israelita incluso fija límites a su amor al prójimo. Cuando una mujer no judía le implora ayuda para su hija enferma, Jesús le contesta “Aguarda que primero se sacien los hijos, no está bien tomar el pan de los hijos para echárselo a los perros” (Marcos 7, 27). Sólo cuando la mujer se humilla y acepta que es un perro en comparación a él, Jesús acepta curar a la niña. Terminemos con una frase más: “La salud procede de los judíos” (Juan 4, 22). El semitismo de Jesús resulta tan exagerado e irracional como el antisemitismo de Hitler.
• JESÚS NO AMABA A SU MADRE:
“No piensen que vine a traer la paz a la tierra, no vine a traer la paz sino la espada. Vine a poner al hijo en contra de su padre, a la hija en contra de su madre y a la nuera en contra de su suegra” (Mateo 10, 34,35).
Jesús se pronunciaba abiertamente en contra de la familia, pero es interesante el hecho de que no soportase a su madre. “¡Feliz la que te dio a luz y te amamantó! Pero él declaró: ¡Felices los que escuchan la palabra de dios y la observan!” (Lucas 11, 27-28). Jesús enseguida levanta una objeción cuando elogian a su madre. Más famoso es el ejemplo de las bodas de Caná, donde Jesús desaira a su madre en público. “La madre de Jesús le dijo: No tienen vino. Jesús respondió: Mujer ¿cómo se te ocurre? Todavía no ha llegado mi hora”. (Juan 2, 3-4). Este reproche hacia su madre debieron ser las palabras mas reales de Jesús que nos han llegado. Noten que Jesús nunca se dirige a su madre con una palabra de afecto, ni siquiera de respeto. Siempre la llama “Mujer”, incluso cuando estaba colgado de la cruz: “Mujer, ahí tienes a tu hijo” (Juan 19, 26). El distanciamiento entre Jesús y María es evidente.

·LA TRAICIÓN DE JUDAS
Están Jesús y sus doce apóstoles celebrando la célebre “Última cena”. De repente, Jesús anuncia que uno de ellos lo traicionará esa noche. Semejante noticia les cae como un baldazo de agua fría y todos se “afligen”. Ahora ¿por qué todos se aflijen? Sólo Judas sabía que iba a ser él aquel traidor, por lo tanto, era el único que podía sentirse aflijido. La aflicción de los discípulos no era por la traición en sí ,sino por el miedo a ser el traidor. Por algo, apenas revelado ésto, todos empiezan a preguntar:

-¿Acaso seré yo, Señor?
(…)
Y Judas, el que le entregaba, dijo:
-¿Acaso seré yo, Maestro?
Y respondió Jesús:
-Tú lo has dicho.
(Mateo 26,22 y 25)

¡Increíble! Jesús le dice a Judas en frente de todos los demás discípulos que iba a ser el traidor… ¡y los demás no mueven un dedo por impedirlo! Tampoco lo golpean, lo insultan, le reprochan, ni siquiera le dicen: “Mirá que tenés mala onda, Judas, eh!”. Es muy inverosímil que después de semejante mandada al frente todos se queden en el molde y, encima, luego salgan a pasear hasta el huerto de Getsemaní y los “aflijidos” apóstoles se queden bien dormidos, mientra su querido maestro sudaba sangre unos metros más allá y el traidor judas corría a cumplir su profecía.
También sorprende que Judas no testificara contra Jesús en el supuesto juicio que hicieron contra él los fariseos esa misma noche.
Pero lo peor es la actitud del mismo Jesús. Desde un principio sabía que Judas lo traicionaría (con su posterior muerte y condenación incluídas) y nunca trató de disuadirlo. Incluso le allanó el camino. ¿Qué pasó con el “no nos dejes caer en la tentación”?

·JESÚS PUEDE NI SIQUIERA HABER EXISTIDO
No sólo se pone en duda la divinidad de Jesucristo, sino el hecho de que alguna vez haya existido.
Curioso es el hecho de que ningún libro, aparte de la Biblia, menciona a Jesús. Y eso que historiadores que recopilaran la situación de Palestina en ese momento no faltaban: ahí tenemos al romano Plinio el Viejo y al filosofo judío Filón de Alejandría.
Justamente éste último estaba muy al tanto de todas las tensiones que tuvieron lugar durante la época de Jesús y, sin embargo, no lo menciona ni de pasada. Esta ausencia se acentúa al criticar Filón las crucifixiones de Poncio Pilatos (que era la forma más común de ejecutar a alguien por los romanos, Jesús no fue el primero ni el último).
Es decir, no existe documentación histórica neutral acerca de Jesús. De haber existido y haber sido una personalidad tan popular como para iniciar una nueva fé, alguien más aparte de sus seguidores habría escrito algo sobre él, aunque más no sea para denostarlo o como curiosidad. Pero no. Nadie fuera de su círculo de creyentes, ninguna fuente contemporánea, pareció notar su existencia. Eso es raro, muy muy raro.

¿Es entonces Jesús una figura totalmente inventada? Me permito dudarlo. Ninguna invención total podría tener tanta fuerza y longevidad. No hubiese sobrevivido. Lo que sí creo es que es una figura histórica absolutamente exagerada, divinizada, corrompida y tergiversada de su personalidad original.

La historia de Jesús ha sido tantas veces reescrita en favor de terrenales intereses que se contradice y hace agua por todos lados.

La verdad los hará libres. La mentira, los hará creyentes.

Lugar de nacimiento:
Según cuenta la tradición cristiana, María dio a luz a Jesús en Belén. En los Evangelios se dice que en tiempos del emperador Augusto César se ordenó censar a toda la población para cobrar los impuestos. José, debido a que pertenecía al linaje de David, tenía que inscribirse en Belén, cerca de Jerusalén y fue allí donde Jesús nació.

El lugar de nacimiento de Jesús está muy en cuestión por muchos historiadores teniendo un claro enfrentamiento con la tradición. Se cree muy discutible que un hombre conocido como Jesús de Nazaret hubiese nacido en otro sitio que no fuera Nazaret. Lamentable no hay ni registros, ni yacimientos, ni ninguna fuente que demuestre este hecho, así que lo único que hay son los Evangelios donde se dice que nació en Belén. Los críticos a esta posibilidad argumentan que los evangelistas sin duda adaptaron la historia de Jesús a las profecías que anunciaban que el Mesías nacería en Belén.

Las posibles fechas:
Para muchos historiadores la celebración de la Navidad debería hacerse en primavera. Es quizá la época del año de más consenso. Pero no la única.

Los propios Evangelios, principalmente el de Lucas, al describir el hecho del nacimiento de Jesús, hacen incompatibles ciertos acontecimientos con que hubiese ocurrido en diciembre. Sin embargo en los Evangelios no se cita la fecha, por lo que para los primeros cristianos debió de carecer de importancia cuándo nacería Jesús, lo importante es que nació.

A pesar de esto son muchos los que han querido hacer algo que los historiadores ortodoxos no aceptan del todo, utilizar la Biblia como una fuente historiográfica exacta. En diferentes pasajes de la Biblia se mencionan acontecimientos históricos de los que se sabe su fecha y a partir de ellos y, por los periodos de tiempo que transcurren entre unos acontecimientos y otros, se podría trazar una línea temporal aproximada de los principales acontecimientos de la vida de Jesús, incluido su nacimiento.

Uno de estos hechos contados por el Evangelio de Lucas cuenta que Zacarías, padre de Juan el Bautista, sirvió en el Templo. Según este mismo Evangelio, se cuenta que la concepción de Jesús ocurrió seis meses después de la concepción de Juan, y esta ocurrió justo después de que su padre sirviese en el Templo. Zacarías pertenecía al grupo de Abdías, la octava clase de los servidores del Templo y, según la tradición, los 12 grupos servían 2 veces al año. Se sabe que cuando el Templo fue destruido por los romanos el 5 de Agosto del año 70, la primera clase de sacerdotes acababa de comenzar su servicio. Según esto Zacarías terminó su servicio el 13 de Junio del año 3 antes de la era común y, por lo tanto, 15 meses después, en condiciones normales, nacería Jesús: en septiembre u octubre del año 2 antes de la era común. Según quien haga el cálculo se anticipa la fecha dos años, en el 4 antes de la era común.

Sin embargo, en el Evangelio de Mateo se dice que Jesús nació durante el reinado de Herodes el Grande. Gracias a los historiadores de la época se puede calcular la fecha aproximada del reinado de Herodes. Según lo estudiado por estos documentos se calcula que la fecha más probable de la muerte de Herodes fue a principios del año 4 antes de la era común. Jesús, por lo tanto, tuvo que nacer antes.

Otros hechos que describen los Evangelios son el del decreto que obligaba al censo en tiempos de Augusto César y el que los pastores mantuvieran sus rebaños a la intemperie. Ambos hechos difícilmente pudieron ocurrir en diciembre. El primero es más probable a principios de otoño, después de las cosechas, y el segundo en primavera o verano.

Quizá el hecho más curioso de los Evangelios es la famosa estrella que guía a los Magos. Se ha interpretado que este hecho pudo ser un eclipse lunar. Parece ser que desde Judea y Galilea se pudo contemplar un eclipse total de luna en septiembre del año 4 antes de la era común.

Podemos afirmar que la fecha de nacimiento de Jesús no es fácil de calcular, aunque la mayoría de los historiadores creen que fue en torno al año 4 antes de la era común y, sobre todo, que no fue el 25 de diciembre del año 1 antes de la era común como tradicionalmente se ha venido celebrando.

El 25 de diciembre del año 1 antes de la era común:
La fecha exacta de la Navidad fue calculada por Dionisio el Exiguo en el siglo VI. Los historiadores creen que cometió varios errores, pero lo cierto es que el actual calendario que sigue la mayoría de la población se basa en esos cálculos.

Fue Juan Crisóstomo el que unificó la celebración de la Navidad el 25 de diciembre, aunque ya parece que se venía celebrando así desde el Concilio de Nicea, en 325.

Se dice que tras la conversión del Imperio al cristianismo, quisieron aunar las saturnales romanas, festividad que se celebraba en torno al 25 de diciembre, con la fiesta del nacimiento de Jesús, y por eso se eligió ese día.

Otros afirman que la concepción de Jesús ocurrió el mismo día que su muerte. Los cálculos llevarían a que la concepción ocurrió un 25 de marzo y, por lo tanto, su nacimiento ocurrió el 25 de diciembre.

Finalmente el día de la Navidad fue oficialmente proclamada por la Iglesia en el año 440. Lo más probable es que fuese para coincidirlo con las fiestas del Sol Invicto, o ese es el mayor consenso entre los historiadores.

Conclusión:
Parece que tardo casi 4 siglos en celebrarse la Navidad de una manera estricta, en una fecha determinada. Así como la Eucaristía y la Epifanía tenían una gran importancia en las primeras comunidades cristianas, el día del nacimiento de Jesús no. Lo importante, como hemos dicho, era que nació y, para los que tienen fe, su mensaje y lo que hizo, con independencia de cuando lo hizo.
El consenso del 25 de diciembre para la mayoría de los cristianos y para las diferentes Iglesias seguramente tampoco sea importante y lo que realmente tienen interés es celebrar el nacimiento de Jesús, un día, sea cual sea, y más cuando hoy en día vemos como en casi todos los rincones del mundo la Navidad se celebra y muchos no saben que es en honor al nacimiento de Jesús.